Serons-nous dignes de Lui ?

Lorsque Jésus prend la parole à Jérusalem, c’est au milieu du vacarme des outils, dans le grincement des roues des charrettes. La ville est un vaste chantier. On reconstruit le Temple ; c’est l’un des grands projets du roi Hérode, qui voulait de cette manière se faire bien voir de ses sujets. Un appel est lancé à la générosité publique : à l’entrée du chantier, un tronc est installé pour recueillir les aumônes. On imagine les gros dons, les gros chèques, les gros donateurs qui se font ainsi remarquer par le souverain et espèrent sans doute en retirer des avantages ; et puis, il y a les gens simples, comme cette pauvre femme qui n’a rien pour vivre et ne peut mettre qu’une petite pièce de rien du tout.
Et voilà que Jésus, plutôt que de se féliciter des dons les plus importants, donne en exemple cette femme dont nous ne connaissons même pas le nom, et qui va ensuite retrouver l’anonymat d’où elle a été tirée. Elle n’a pas de nom, ce qui nous permet de lui donner le nôtre : cette femme, c’est moi, c’est toi, c’est nous.
On pourrait faire de cette histoire une lecture moralisante : au concours de la générosité, ce n’est pas celui qui donne le plus qui l’emporte, mais celle qui donne en proportion de son revenu.
On peut en dire aussi : aucun don n’est méprisable, les petits ruisseaux font les grandes rivières.
Pour Jésus, la question n’est pas là. Cette femme est une parabole vivante. Elle a compris que le vrai sens de la vie, c’est donner de soi, donner tout ce que l’on a, donner sa vie. Elle a placé au centre de sa vie un idéal pour lequel elle sacrifie tout. Après avoir versé son obole, elle n’a plus rien pour elle ; on l’imagine se dirigeant vers l’hospice, pour vivre à son tour de la charité publique. Peu importe : elle a été au bout de ses convictions, devenant ainsi une allégorie de l’amour, qui consiste précisément à donner sa vie pour ceux qu’on aime.

« Il vit aussi une veuve misérable. »
Les dons déposés dans le trésor offrent à Jésus l’occasion d’un nouvel enseignement :« En vérité, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres. Car tous ceux-là, pour faire leur offrande, ont pris sur leur superflu mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Le Seigneur n’a pas un regard sélectif. Il voit autant le riche que la veuve. Dans cette foule de donateurs nantis, la pauvre veuve ne pouvait être vue que du Seigneur. Car, son offrande n’attire pas l’attention. Elle ne pouvait pas s’en glorifier. Elle ne voulait être vue que de Dieu. Car, elle fait l’expérience de sa Providence. Elle est alors venu déposer ses deux piècettes dans l’abondante richesse de Dieu ; elle a déposé son indigence dans le Trésor de Dieu. Elle a offert sa vie à la Vie. Elle s’est déposée, elle-même, en Dieu qui, seul, peut lui redonner la vie. Dieu, qui connaît le cœur de chacun, est attentif à nous tous. En se prononçant sur les offrandes de chacun, le Seigneur révèle son Cœur. Il s’intéresse à la qualité et non à la quantité de notre amour.
Rien de ce que Dieu nous donne ne relève de son superflu. Tout ce que Dieu nous donne, Il le puise au trésor de son Amour. Son Amour pour nous n’est pas immense au sens où Il nous en donne beaucoup ! Son Amour est immense parce qu’il est toujours entier, sans réserve. Tout ce qu’Il nous donne Lui coûte. Tout ce qu’Il nous donne Lui coûte sa Vie. Rien de ce dont Il nous gratifie ne Lui est insignifiant… Ainsi, chacune de nos demandes fait l’objet de toute son attention. Et Il attend d’avoir toute notre attention pour nous répondre… Chacune de nos prières Le rejoint. Nous ne constituons pas pour Lui un superflu. Chacun est tout ce que Dieu a pour vivre. Voilà pourquoi chacun coûte la vie du Fils de Dieu. Comment peut-Il, après cela, nous ignorer, nous oublier ou nous négliger ne serait-ce qu’un instant ?
Pour Dieu, chaque vie est tout son Trésor.
Souviens-toi et rends grâce.

Seigneur, merci pour ce je suis et ce qui m’échappe.