Dieu est là, à nos côtés et en nous

Maître, nous voulons voir un signe de toi. Jésus mesure combien cette demande des foules est éloignée de la spiritualité, s’attachant à une matérialité qui les enferme. Pour reprendre le mot de l’Evangile : ils sont les hommes d’un moment mais point de l’éternité commencée.
Croire, est-ce vivre en tranquillité, ou ne serait-ce pas plutôt consentir à lâcher les amarres pour le grand large ?
Notre vie de baptisés signe-t-elle une tranquillité ou bien traduit-elle l’acceptation d’un risque ?
Le signe espéré par Jésus est celui de la confiance, tel Jonas resté trois jours et trois nuits dans le ventre du monstre marin. Que de prières de demande sont monstrueuses pour être déshumanisantes tant elles sont recherche d’une anesthésie de nos responsabilités. Je prie pour – distance – alors qu’il s’agirait de prier avec.
Prier, ce n’est point attendre un signe extérieur, mais intérioriser un appel nous mettant à l’écoute de ceux qui, épris du respect de la vie, de la liberté, tentent des traversées aux sécurités aléatoires.
Ainsi, pour ne point s’éloigner de l’actualité, la Méditerranée n’est-elle pas signe des embarquements du désespoir, signant les indifférences meurtrières jusqu’à faire de cette mer un cimetière.
Mère Térésa fit l’amère expérience d’accusations portées contre elle, au motif qu’elle aurait forcé des mourants à se convertir au christianisme. Ces dénonciations sont viles et fausses car, pour cette grande figure spirituelle, l’enfant pauvre, abandonné dans la rue, était Jésus ; le lépreux était Jésus, le moribond était Jésus.
Le réfugié qui a dû fuir, n’est-il pas, comme tous les êtres fragiles, ce même Jésus. En s’approchant d’eux, nous reconnaissons que Dieu s’identifie absolument, pleinement, aux plus pauvres. « Ce que vous avez fait au plus petit, c’est à moi que vous l’avez fait ».
Nous voulons voir des signes, mais ne sont-ils pas là, à côté de nous, pour être ceux des abandonnés, des condamnés qui, malgré tout, nous font encore signe pour ne point nous en vouloir, jusqu’à espérer que nous les comprendrons, les écouterons.
Le signe de la fraternité, de l’attention à l’autre commence par l’absence de jugements.
Le Poverello avait conscience que « l’Amour est peu aimé », d’où son engagement passionné qui a fait peur au sein même de l’Ecclésia. Le raisonnable suscite souvent des raisonnements de crainte et finalement de l’effacement de l’audace. Quel serait notre salut si le Fils de l’homme n’avait pas pris tous les risques.
Il est de ces sagesses qui, pour ne rien transformer, ne sont que des paresses du cœur et de l’esprit.

« Cette génération est une génération mauvaise. »
C’est face à l’affluence des foules que Jésus qualifie cette génération de mauvaise. Ainsi, la quantité ne rime pas forcément avec la qualité. Jésus connaît les cœurs et se désole de l’incrédulité de ses contemporains. La reine de Saba « est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon […]. Les habitants de Ninive […] se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas. » Pour la reine de Saba et les Ninivites, les paroles de Salomon et de Jonas ont suffi. Mais les contemporains de Jésus, en présence de la Sagesse incarnée, devant le visage de la Miséricorde divine, réclament un signe. Leurs cœurs sont endurcis, leurs yeux sont aveuglés et leurs esprits se révèlent sans intelligence. Ils s’appuient sur le fait qu’ils appartiennent au Peuple élu, ne cherchant pas à correspondre à cette grâce. Alors, faute de foi, ils vont à leur perte éternelle.

Si nous recherchons des signes extérieurs ou spectaculaires de Celui qui a établi sa demeure au plus intime de nous-mêmes et qui ne manque pas de nous parler au cœur, alors nous sommes également une génération mauvaise. Si nous demeurons insensibles à l’abaissement du Seigneur et à sa Miséricorde agissante,  alors nous sommes une génération mauvaise. Si, pour quelque raison, nous doutons de l’Amour de Dieu, nous sommes une génération mauvaise. Si la Croix du Christ nous laisse indifférents, si nous ne jugeons point impérieux ni urgent de nous convertir et de vivre de l’Esprit que nous avons reçu, alors nous sommes une génération mauvaise. Si nous sommes plutôt préoccupés de soigner notre apparence religieuse que de travailler à notre Salut, alors, pour le Seigneur, nous sommes une génération mauvaise…
Il ne s’agit pas de rechercher  un signe mais d’aller à Dieu qui nous cherche.

Seigneur, par l’intercession de la Très Sainte Vierge Marie, fais-nous discerner ta présence au milieu de nous.