La grâce de Dieu agit en nous

Dieu parle… Il est même, en Jésus Christ, le Verbe, la Parole faite chair… nous le confessons, nous le croyons, mais… qu’est ce que ça change dans notre vie ? Si vous reprenez le temps de lire les passages des évangiles des jours de cette semaine, la parole de Jésus n’est pas entendue ou mal entendue. Elle est marquée justement par ces malentendus permanents…. Pourquoi ? Pourquoi cette résistance. Aujourd’hui, une femme se précipite pour dire sa manière à elle d’aimer. Bien sûr qu’elle choque cette femme : essuyer les pieds d’un homme avec ses cheveux… c’est choquant ! Mais… c’est sa manière d’aimer… et c’est sa manière de manifester l’amour. Certes pas dans la norme, ses manières, étaient considérés comme au moins maladroites sinon graveleuses … Mais ces considérations de règles de bonne moralité ne sont pas celles que Dieu adopte pour la femme et pour n’importe qui d’autres… Car Dieu ne peut pas dire que quelqu’un aime mal ! Il sait qu’aimer est un mystère, une force une puissance que chacun dompte comme il peut en donnant et en faisant ce qu’il peut. Chacun faisant ce qu’il croit être juste, et faisant de son mieux. Cette femme aime comme elle vit, excessivement selon les critères de Simon… mais elle aime… Si Jésus ne la juge pas, alors qui sommes-nous nous pour juger ? Quel mystère tout de même… Dieu veut faire entendre ce qu’il a à nous dire en se présentant sur les brèches et les frontières de nos morales, convaincu toujours convaincu, que celui qui aime, même s’il aime autrement que ce que certains édictent comme une norme… aiment avec le tout de leur vérité… et librement. Oui… Dieu a du mal à faire entendre sa voix pour ceux qui ne fréquentent pas sa parole préférant une certaine morale bourgeoise… Simon se l’est tenu pour dit ! Et nous ?

« Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds. »
Jésus a accepté l’invitation d’un pharisien. C’est un signe qu’Il est tout à tous. Autant Il rentre chez les publicains et les pauvres, autant Il est avec les pharisiens et les notables du peuple. C’est aussi le signe qu’Il condamne non pas les pharisiens mais, plutôt, leur hypocrisie. À ce repas, tout ne se passe pas comme souhaité. « Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien. » Que vient chercher une pécheresse chez un pharisien ? C’est pour Jésus, l’ami des publicains et des pécheurs (cf. Lc 7, 34), qu’elle est venue. Lui seul l’intéresse. Jésus semble être devenu le propriétaire des lieux ! Il est le point de mire de ce festin. « Elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum. » Que vient-elle en faire ? « Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum. » Elle se met dans une attitude d’indignité, de repentir et d’hommage vis-à-vis de Jésus. Dans le même temps, cette attitude est suspecte.
Si cette femme a osé briser la barrière que lui impose la religion et la société jusqu’à mettre pied chez un notable pour cet acte public, c’est parce que le Seigneur ne fait pas des distinction entre les personnes ! Si nous nous considérons comme des purs et des saints, notre modèle est tout trouvé : le Christ. Nous avons l’obligation de nous rendre accessibles à toutes et à tous. Il ne peut en être autrement. Notre proximité avec tous, et plus particulièrement avec les pécheurs et les misérables, sera un critère de notre proximité avec Dieu. Si, par contre, nous nous sentons pécheurs, indignes et misérables, nous n’avons aucune raison de ne pas imiter cette femme. Nous avons à briser toutes les barrières pour rejoindre Celui qui ne rejette personne. Rien ne justifierait que nous ne franchissions pas la porte où qu’Il soit.
Rien ne justifie l’exclusion.
Quelles sont les barrières que tu as choisies d’entretenir ? Et pourquoi ?

« Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds. »
Cette situation devient une occasion pour le pharisien de mesurer la dimension spirituelle de son hôte : « En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. » » Et pour le pharisien, ce contact est inadmissible. C’est une souillure. Et le prophète devrait s’en rendre compte et s’y soustraire ! Laissant faire cette femme, Jésus semble plutôt se préoccuper de son hôte. Et ce dernier, l’appelle encore : « Maître. » Il s’entête dans son hypocrisie.
Il peut arriver que le Seigneur semble se taire face à nos supplications. C’est peut-être parce qu’Il veut que nous soyons une opportunité de grâce pour d’autres ! Et puis, l’attitude du pharisien nous interpelle aussi sur l’ambiguïté du regard que nous portons sur le Seigneur.
Dieu est toujours dans une relation de vérité avec tous.
Quelle est la qualité de ton rapport à Dieu et aux autres ?

« Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds. »
Jésus fait faire à son hôte un cheminement intérieur. Il l’amène à se départir de ses préjugés. « « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante. Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera davantage ? » Simon répondit : « Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. » » L’objectif est atteint : alors que le pharisien était dans une logique de mérite, Jésus lui révèle que sa logique est celle de la reconnaissance. Alors que le pharisien est dans le jugement, Jésus l’appelle à considérer l’amour. Il se considérait comme supérieur à cette pécheresse pourtant lui-même était un lépreux purifié ! (Cf. Mc 14, 3) Alors Jésus se permet, non seulement, de le comparer à la pécheresse mais, en plus, d’affirmer qu’elle le dépasse en amour ! « « Tu as raison », lui dit Jésus. Il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux. Tu ne m’as pas embrassé ; elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé d’embrasser mes pieds. Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds. Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. » »
Devant Dieu, non seulement, nous sommes égaux mais, surtout, nous sommes débiteurs ! Nul n’est juste devant Dieu. Et Il admire plutôt notre capacité d’aimer. Notre réponse d’amour à son égard. Si nous vivons notre vie spirituelle comme un acte méritoire, nous sommes totalement dans l’erreur ! Dieu ne nous doit rien ; et plus nous manquons d’amour, plus Il nous en comble. Nos démarches de repentir ne nous font pas mériter sa Miséricorde : elles en sont plutôt une reconnaissance. Elles nous donnent accès à cette Source toujours disponible et débordante. Elles sont notre réponse d’amour à son Amour qui, toujours, nous devance. Ce n’est pas à cette heure que Dieu devient miséricordieux ! C’est plutôt à cette heure que nous découvrons que sa Miséricorde est à l’œuvre en nous. C’est à cette heure que nous devenons capables d’entendre notre sentence de Salut : « Il dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. » […] « Ta foi t’a sauvée. Va en paix ! » » Mais peu semblent capables de comprendre cette logique divine.
La foi n’est que reconnaissance.
De quelle miséricorde Dieu t’a-t-il comblé(e) ?

Seigneur, aie pitié de moi : je suis si ingrat.