Prenons sur notre essentiel pour nous donner encore plus au Seigneur

Jésus est toujours dans le temple, il s’est même assis, et regarde avec attention ce que la foule met dans le tronc. Il remarque cette femme qui met deux piécettes, une offrande bien dérisoire à côté de celles des riches.
Jésus appelle alors ses disciples et leur partage le contraste qu’il vient de constater entre l’offrande d’une veuve pauvre qui prend à partir de son indigence, de son manque, et les offrandes de ceux qui prennent à partir de leurs superflus.  

De prime abord, nous pourrions nous dire que Jésus met en avant la générosité silencieuse, celle qui n’est pas dans la démonstration et qui concerne l’existence. C’est bien-sûr une possibilité de lecture.
Cependant, Jésus ne porte aucun jugement moral, il ne qualifie pas moralement le geste de la veuve pauvre ; mais il en donne toute la portée pour cette femme : il déclare à ses disciples qu’elle a jeté toute sa vie, sa subsistance si l’on rend compte des termes grecs.
Ce geste n’est-il pas fou, insensé ?
 
Cette femme pourrait être prise au piège d’un système religieux dont il ne restera pas pierre sur pierre pour le temple – Jésus l’annonce dès les premiers versets du chapitre suivant –, elle pourrait être prise aux pièges d’un système religieux dont ses représentants, que sont en partie les scribes, dévorent les biens des veuves comme Jésus le dit au tout début de notre passage de ce jour. C’est une autre possibilité de lecture.
 
Oui, cette veuve jette toute sa vie, toute son existence dans ce tronc. Cet épisode qui conclue ce chapitre 12, avec lequel nous avons cheminé toute cette semaine, ne pourrait-il pas être lu comme une parabole, une parabole pour Jésus lui-même, lui qui va donner toute sa vie pour l’humanité ? C’est encore une autre possibilité de lecture de cet épisode.
 
Comme elle a jeté toute sa vie, Jésus lui aussi donnera sa vie pour l’humanité. L’évangile, c’est une histoire de don dont nous sommes au bénéfice. Dieu s’offre à la rencontre en Jésus-Christ pour nous dire son amour sans condition pour chacune et chacun de nous.

« Méfiez-vous des scribes… »
Seigneur tu mets en garde ton auditoire par rapport à l’hypocrisie. Tu indiques qu’elle peut gangrener la vie de foi. Et les scribes semblent y être passés maîtres. Ta description est plus qu’éloquente et la sanction, redoutable : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques, les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners. Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. » Il nous serait peut-être très aisé d’identifier les scribes d’aujourd’hui. Il nous serait peut-être loisible d’imaginer la sanction qui leur conviendrait. Ce faisant, nous aurions indexé avec certitude d’autres scribes : nous-mêmes. Car les vêtements d’apparat peuvent être intérieurs ou d’ordre comportemental. La recherche des honneurs se dissimule parfois soigneusement dans la fausse modestie bien déguisée. Et l’exploitation des plus faibles peut s’habiller d’une générosité dégradante, et qui rend l’autre dépendant de nous.
« Le cœur de l’homme est compliqué et malade », prévient le prophète Jérémie (cf. Jérémie 17, 9-10).
Quel levain fermente la pâte de ta vie ?

« Méfiez-vous des scribes… »
Seigneur, te voilà à présent assis en face de la salle du Trésor. Comme dit saint Marc, Tu regardes COMMENT et non CE QUE chacun y mettait. Là est toute la différence !
Une pauvre veuve s’avance et glisse deux pièces d’argent dans le Trésor. Et voilà que Tu appelles tes disciples pour une déclaration solennelle bien surprenante : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. » Seigneur, Tu as vu comment elle a donné. Elle a montré que Dieu et le prochain ont la première place dans son cœur plein d’amour. Pauvre et veuve, elle connaît le prix de l’amour et le sens du don ! Elle fait tellement confiance à Dieu que sa propre vie ne pèse pas dans la balance en face de la Providence. Son existence ne tient pas à ce qu’elle peut posséder mais à ce que Dieu est et a promis. Elle est totalement décentrée d’elle-même et volontairement dépendante de Dieu. Elle a glorifié Dieu comme l’unique Source et Maître de sa vie. Comment a-t-elle pu en arriver là ?
Tu jubiles car cette pauvre veuve est à l’image de ta Mère… Tu jubiles parce qu’elle est ta préfiguration… Elle renvoie à ton Père qui a donné tout ce qui fait sa Vie : Toi, son Fils, et le Saint-Esprit.

Seigneur, Tu sais, nous, nous n’avons pas tes yeux ! Nous, nous regardons CE QUE chacun donne et non COMMENT il donne ! Toi, Tu es assis à la porte des cœurs, véritables salles du Trésor et Tu sais la démarche intérieure qui meut les corps. Nous, nous sommes ailleurs, comme tes disciples qui contemplaient peut-être les réalisations de ces dons. Nous croyons bien apprécier et nous jugeons… Oui, nous favorisons, inconsciemment peut-être, l’hypocrisie.
Tu scrutes notre Trésor intérieur, et nous interpelles. Tu nous fais comprendre que la valeur de nos œuvres et de nos vies ne se mesure ni à leur quantité ni à leur qualité mais bien à l’intention sincère qui les porte. Leur valeur se mesure à l’aune de l’amour qui les engendre, les fait germer et les entretient.
Pour toi Dieu a tout donné uniquement par Amour. Qu’est-ce qui motive tes actions ?

Seigneur, par l’intercession de l’Humble Servante de Dieu, ta Mère et la nôtre, reçois l’indigence de nos vies si pleines d’hypocrisie.