Notre vie intérieure est-elle bien ordonnée ?

Bonjour les amis,

Seigneur, ta présence dans ma vie est souvent difficile à déceler. Je ne sais pas te voir, alors je pense que tu es absent, que tu m’as abandonné. Donne-moi les yeux de la foi pour voir comme Toi. Que chaque croix et chaque joie soient une occasion de te rencontrer.

Nous l’avons entendu à plusieurs reprises, depuis le début du temps de l’Avent, Jean-Baptiste est celui qui nous prépare à la venue de Jésus. Aujourd’hui, Jean est décrit comme le nouvel Élie, celui qui doit « remettre toute chose à sa place ». Ce matin sur https://rcf.fr le Père Bernard Devert nous guidait dans la méditation sur l’Evangile du jour :
Les disciples viennent de vivre la Transfiguration ; ils descendent de la montagne, habités par cette lumière qui leur a permis d’entrer dans une relation absolument inattendue. Aussi voient-ils le Christ tel qu’Il est, à partir de ce qu’ils sont vraiment. Ce n’est pas Jésus qui est transfiguré, Il est l’être de toute lumière ; Il trans-porte, trans-figure, si bien qu’au Mont Thabor, Pierre, Jacques, Jean sont littéralement retournés au point que Pierre dira au Seigneur : « il est bon que nous soyons ici. Dressons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie. » l’Evangéliste ajoute : « Il ne savait pas ce qu’il disait ».
Pierre et les deux autres disciples ne savent plus où ils en sont, d’où la discussion qui nous est partagée ce matin lors de la descente de cette montagne. Nos trois amis veulent comprendre et comment leur reprocher. Toi qui étais avec Elie, doit-il donc venir ? La question n’est pas innocente puisque la Communauté croyante pensait qu’Elie devait revenir pour préparer la venue du Messie. Et qui vient ? Jean-Baptiste.
Il n’est plus question, ici, du feu d’Elie, de la colère de Dieu, il est question de remettre toute chose à sa place. Mais quelle place ? Dieu n’en revendique aucune. Christ sera constamment un ‘déplacé’ pour être refusé. Pour autant, Il est en mouvement, nous appelant à nous mettre en route, refusant toute séduction, toute promesse facile : « Viens et tu verras ».
Que nous donnent à voir les prophètes, ces hommes (femmes et hommes) incroyablement vivants dans le présent de leur histoire transcendée par une lumière qui, pour éclairer le futur, définit l’espérance si bien exprimée par Antoine de Saint-Exupéry : l’avenir n’est pas fait pour être prévu, il s’agit de le rendre possible. Au surgissement de ce possible, l’Evangile nous appelle.
Cette Bonne Nouvelle qui n’est pas toujours facile à vivre (Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu !) donne ici et maintenant la conviction d’habiter, dès maintenant, une relation si vivante et vibrante qu’elle donne à l’existence des raisons de vivre et la raison de croire.
Zundel nous partage sa méditation : le sujet n’est pas de savoir si nous vivrons après la mort, mais de se demander si nous sommes des vivants avant notre mort.
Alors qu’est-ce que vivre ? L’Evangile est vraiment ce trésor qui nous ouvre à des perspectives aussi inattendues qu’inouïes.
La place dont parle Jésus n’est pas une possession, celle que nous sommes tentés de rechercher dans le monde, puisqu’il s’agit, tout au contraire, d’une désappropriation pour nous ouvrir à cette liberté intérieure qui, seule, donne l’audace des déplacements à vivre, trace des  conversions. Ne serait-ce pas cela préparer le chemin du Seigneur pour que sa Nativité devienne aussi la nôtre, se demandait pour finir le Père Devert ?
Comme pour notre maison, notre chambre, pour bien vivre, nous aimons avoir «toute chose à sa place», qu’en est-il de notre vie intérieure ? Chaque chose a-t-elle sa place ? La prière, la famille, le travail, nos divers engagements, nos amitiés, le sport, les loisirs … ont-ils chacun leur place de manière à construire une vie bien ordonnée, effectivement disponible pour recevoir la présence de Dieu ?

Belle prière à tous,
Nathalie et Pascal

CHANT

Viens, Esprit Saint descends sur nous

PREMIERE LECTURE

Élie doit revenir (Si 48, 1-4.9-11)

Lecture du livre du livre de Ben Sira le Sage

En ces jours-là,
le prophète Élie surgit comme un feu,
sa parole brûlait comme une torche.
Il fit venir la famine sur Israël,
et, dans son ardeur, les réduisit à un petit nombre.
Par la parole du Seigneur, il retint les eaux du ciel,
et à trois reprises il en fit descendre le feu.
Comme tu étais redoutable, Élie, dans tes prodiges !
Qui pourrait se glorifier d’être ton égal ?
Toi qui fus enlevé dans un tourbillon de feu
par un char aux coursiers de feu ;
toi qui fus préparé pour la fin des temps,
ainsi qu’il est écrit,
afin d’apaiser la colère avant qu’elle n’éclate,
afin de ramener le cœur des pères vers les fils
et de rétablir les tribus de Jacob…
heureux ceux qui te verront,
heureux ceux qui, dans l’amour, se seront endormis ;
nous aussi, nous posséderons la vraie vie.

Parole du Seigneur.

EVANGILE

« Élie est déjà venu et ils ne l’ont pas reconnu » (Mt 17, 10-13)

Évangile de Jésus Christ selon Saint Matthieu

Descendant de la montagne,
les disciples interrogèrent Jésus :
« Pourquoi donc les scribes disent-ils
que le prophète Élie doit venir d’abord ? »
Jésus leur répondit :
« Élie va venir
pour remettre toute chose à sa place.
Mais, je vous le déclare :
Élie est déjà venu ;
au lieu de le reconnaître,
ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu.
Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux. »
Alors les disciples comprirent
qu’il leur parlait de Jean le Baptiste.

– Acclamons la Parole de Dieu : Louange à toi, Seigneur Jésus !

Homélie du Père Maximin Noudehou sur la première lecture

Paroles du Pape François

Pour comprendre le mystère de la croix, il faut savoir à l’avance que celui qui souffre et qui est glorifié n’est pas un simple homme, mais le Fils de Dieu, qui nous a sauvés par son amour fidèle jusqu’à la mort. Le Père renouvelle ainsi sa déclaration messianique sur le Fils, déjà faite sur les rives du Jourdain après le baptême, et exhorte: «Écoutez-le!». Les disciples sont appelés à suivre le Maître avec confiance, avec espérance, malgré sa mort. La divinité de Jésus doit se manifester précisément sur la croix, précisément dans sa mort «de cette manière», au point que l’évangéliste Marc place la profession de foi sur les lèvres du centurion: «Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu!»

Pape François, Angélus du 25 février 2018, Source : https://www.vaticannews.va/

Notre Père

Notre Père qui es aux Cieux, Que ton nom soit sanctifié, Que ton règne vienne, Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous  aujourd’hui  notre  pain  de  ce  jour. Pardonne  nous  nos  offenses,  comme  nous  pardonnons  aussi  à  ceux qui nous ont offensé. Ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre nous du Mal. Délivre-nous de tout mal, Seigneur, et donne la paix à notre temps. Par ta miséricorde, libère-nous du péché, rassure-nous devant  les  épreuves  en  cette  vie  où  nous  espérons  le  bonheur  que  tu  promets  et  l’avènement  de  Jésus  le Christ,  notre  Sauveur. Car c’est à toi qu’appartiennent, le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles, Amen ! Seigneur  Jésus-Christ,  tu  as  dit  à  tes  Apôtres  :  « Je  vous  laisse  la  paix,  je  vous  donne  ma  paix ». Ne  regarde  pas  nos  péchés, mais la foi de ton Eglise. Pour que ta volonté s’accomplisse, donne-lui toujours cette paix, et conduis-la vers l’unité parfaite, toi qui règnes pour les siècles des siècles. Amen !

Prière à Marie

Prière à Joseph

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